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GraceNotes
GraceNotes est une étude biblique trimestrielle concise sur les questions importantes liées au salut par la grâce et à la vie par la grâce. Ils sont conçus pour être téléchargés (*pdf disponible) et copiés afin qu'ils puissent être utilisés dans le ministère. Aucune autorisation n'est requise s'ils sont distribués sans modification et sans frais. Vous pouvez recevoir de nouvelles GraceNotes en vous abonnant à notre lettre de diffusion GraceLife trimestrielle gratuite.
Dans les chapitres 3 et 4 de l'epître aux Romains, l'apôtre Paul a etabli sans conteste que l'on est eternellement justifie devant Dieu uniquement sur la base de la foi en Jesus-Christ seul. Pourquoi alors dit-il au chapitre 10 qu'il faut « confesser le Seigneur Jesus » pour etre sauve ?
Certains pretendent que le message salvateur de l'evangile consiste en « Crois en Jesus comme garant de la vie eternelle, qui ne peut jamais etre perdue ». En d'autres termes, une personne doit connaître, comprendre et adherer à la doctrine de la securite eternelle, qui enseigne que ceux qui sont sauves par la foi en Jesus-Christ ne perdront jamais ce salut, quoi qu'ils fassent ou ne fassent pas. Les ecritures enseignent clairement cette securite ( voir GraceNotes no 24 ), mais une personne doit-elle l'affirmer pour etre sauvee, ou s'agit-il d'un ajout injustifie au salut par la foi seule en Christ seul ?
Ce passage exhorte-t-il les croyants professants à prouver qu'ils sont de vrais croyants, ou exhorte-t-il les vrais croyants à demontrer la foi qu'ils ont ? Dans le premier cas, c'est le salut eternel qui est en jeu ; dans le second, ce sont les recompenses eternelles. Une observation attentive permet de repondre à cette question.
Le 31 octobre 1517, un moine catholique appele Martin Luther afficha publiquement ses objections aux doctrines de son eglise. En substance, Luther avait redecouvert la grâce gratuite de Dieu, obscurcie au fil des siècles par l'aversion naturelle de l'homme pour la grâce. Il a renouvele l'accent mis sur la grâce de l'evangile incarnee par Jesus et defendue par l'apôtre Paul.
Existe-t-il des chretiens charnels, c'est-à-dire des croyants qui persistent dans leur desobeissance à Dieu ? Certains repondent par la negative. Tout en admettant que les chretiens peuvent pecher et pèchent effectivement, ils nient que les vrais croyants persistent dans le peche jusqu'à la fin de leur vie physique.
Ce verset souligne l'œuvre souveraine de Dieu qui amène les gens à Jesus-Christ, et d'après le contexte de Jean 6, il est evident qu'ils croient en lui pour le salut eternel. Certains pensent que ce verset enseigne que Dieu attire les gens d'une manière telle qu'ils ne peuvent y resister. Ils comprennent le mot attirer comme signifiant traîner.
La doctrine de la justification joue un rôle central dans l'histoire de l'eglise et permet de distinguer le christianisme biblique de toutes les autres religions. Toute discussion sur l'evangile et le salut doit aborder la signification et l'importance de cette doctrine. Une comprehension erronee de la justification peut corrompre l'evangile, saper les fondements de la vie chretienne et rendre impossible l'assurance du salut.
La Theologie de la Grâce Gratuite enseigne que ceux qui croient en Jesus-Christ comme le Fils de Dieu qui est mort sur la croix pour leurs peches, qui est ressuscite des morts et qui garantit le salut eternel sont sauves. Ceux-ci qui croient en Jesus-Christ comme leur Sauveur peuvent etre certains d'etre sauves.
La doctrine de l'election suscite toujours un vif debat parmi les chretiens, qui ont diverses facons de l'expliquer. Il n'y a pas d'accord uniforme sur l'election au sein de la position de la Grâce Gratuite. Essentiellement, ce qui fait debat, c'est la manière dont la volonte souveraine de Dieu s'accorde avec le libre arbitre de l'homme ( ou sa reponse ).
L'histoire d'Israël est celle de la grâce extraordinaire de Dieu. En tant que la faveur de Dieu accordee sans condition à des pecheurs indignes, personne ne devrait ignorer le rôle de la grâce de Dieu dans toute discussion sur Israël. Le recit biblique au sujet d'Israël presente la grâce perseverante de Dieu qui a poursuivi la nation prodigue dans le passe et qui persiste jusque dans dans l'avenir.
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