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GraceNotes
GraceNotes est une étude biblique trimestrielle concise sur les questions importantes liées au salut par la grâce et à la vie par la grâce. Ils sont conçus pour être téléchargés (*pdf disponible) et copiés afin qu'ils puissent être utilisés dans le ministère. Aucune autorisation n'est requise s'ils sont distribués sans modification et sans frais. Vous pouvez recevoir de nouvelles GraceNotes en vous abonnant à notre lettre de diffusion GraceLife trimestrielle gratuite.
Ceux qui lisent attentivement 1 Jean remarqueront que Jean utilise des contrastes absolus : lumière/tenèbres, connaître Dieu/ne pas connaître Dieu, aimer son frère/haïr son frère, vie/mort, Christ/Antichrist. Certains trouvent particulièrement troublant le contraste entre les enfants de Dieu et les enfants du diable.
Beaucoup ont du mal avec ces versets ( et de meme avec 5:18 et d'autres versets de 1 Jean, qui ne peuvent etre inclus dans cette etude ), car ils semblent contredire l'experience et contredire 1 Jean 1:8 qui dit : « Si nous disons que nous n'avons pas de peche, nous nous trompons nous-memes et la verite n'est pas en nous », et 1:9 qui dit aux chretiens que « nous » devons confesser nos peches.
Selon la Bible, lorsqu'une personne croit en Jesus-Christ comme Sauveur, ses peches sont pardonnes. Si tel est le cas, les chretiens doivent-ils continuer à confesser leurs peches commis après leur salut, après avoir cru en Christ ? Certains disent que la confession n'est pas necessaire puisque tous les peches du croyant sont dejà pardonnes. Quel est le point de vue biblique ?
La parabole des semences se trouve dans les trois evangiles dites synoptiques ( Matt 13:18-23; Marc 4:2-20; Luc 8:4-15 ). Nous nous concentrerons sur le recit de Luc. Dans Luc en particulier, Jesus a utilise cette parabole pour expliquer le but de toutes les paraboles et pour illustrer comment les gens repondent à la verite de Dieu.
« Ne me jugez pas ! » À notre epoque de tolerance, cette phrase est devenue un mantra utilise pour etouffer les declarations morales et eviter d'assumer la responsabilite de ses actes. Certains chretiens pourraient meme dire cela pour signifier : « Ne me dites pas comment vivre, je suis sous la grâce ! » ou accuser ceux qui remettent en question leur comportement de manquer d'une attitude de grâce. La grâce est egalement utilisee comme excuse pour ne pas confronter les gens. Alors, juger une autre personne, est-ce agir selon la grâce ?
Dans le contexte de cette etude, l'apostasie designe le fait de se detourner de la foi chretienne ou de la renier après l'avoir embrassee. Il existe plusieurs points de vue sur ce qui arrive à quelqu'un qui abandonne la foi. Certains disent qu'un vrai chretien ne peut jamais apostasier. D'autres disent qu'un vrai chretien peut quitter la foi, mais qu'il ou elle perd alors son salut.
Que representent les sarments dans Jean 15:6 et quel est leur sort ? Une interpretation populaire affirme que les sarments sont des adherents superficiels de Jesus-Christ qui par la suite ne font jamais de bonnes œuvres. Ces individus non sauves sont brûles en enfer. Cette interpretation fait du fruit un test de la vraie foi et un indicateur de qui est vraiment chretien. Une autre interpretation voit ce passage comme se rapportant aux vrais croyants et l'enfer n'est pas en vue.
Il n'est pas rare de voir ce verset utilise pour encourager les chretiens professants à s'examiner eux-memes afin de voir s'ils sont veritablement sauves. Bien qu'il soit legitime d'encourager les gens à examiner la veracite de l'evangile auquel ils ont cru, une fois qu'ils ont cru en l'evangile, l'examen de conscience peut devenir un exercice decourageant et futile.
Ce passage est souvent cite pour montrer que beaucoup de ceux qui se disent chretiens ne sont en realite pas sauves. Il est clair que ces faux disciples sont rejetes par Jesus-Christ, meme s'ils savent qui il est et ont accompli de nombreuses bonnes œuvres. Mais ce passage enseigne-t-il, comme certains le pretendent, qu'une personne doit se soumettre totalement à la seigneurie de Jesus-Christ pour etre sauvee ? Quel est le contenu de la phrase « faire la volonte de mon Père celeste » qui permet d'entrer au ciel ?
Ce passage sert souvent à affirmer que les œuvres d'une personne sont la preuve de son salut. On suppose que les « fruits » font reference à un comportement visible qui peut etre quantifie de manière à ce que d'autres puissent juger du salut de cette personne ( « vous les reconnaîtrez » ). Selon cette interpretation, un mauvais comportement prouve qu'une personne n'est pas sauvee ; un bon comportement prouve qu'une personne est sauvee. Est-ce bien ce qu'enseigne ce passage ?
*Les GraceNotes sont conçues pour être téléchargées et copiées afin qu'elles puissent être
utilisées dans le ministère. Aucune autorisation n'est requise s'ils sont distribués sans
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