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GraceNotes
GraceNotes é um estudo bíblico trimestral conciso sobre questões importantes relacionadas com
salvação pela graça e viver pela graça. Eles são projetados para download (* pdf disponível)
e copiar para que possam ser usados no ministério. Nenhuma permissão é necessária se eles forem
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Topic: Justificação
(If the Gracenote is displayed in english, the translation was not available.)
Tiago 2:14 ensina que as obras são um componente necessário para a salvação? Muitos responderiam que Tiago não está dizendo que as obras são um requisito necessário para a salvação, mas um resultado necessário da salvação. Outros objetam que isso ainda torna a salvação dependente das obras. Como essa passagem pode ser conciliada com a salvação pela graça por meio da fé somente, como Paulo ensina em Romanos 3-5 e Efésios 2?
Um discípulo é apenas outro nome para um cristão que nasceu na família de Deus pela fé em Jesus Cristo, ou um discípulo é um cristão que cumpre condições específicas para seguir a Jesus? Saber a resposta a essa pergunta é crucial para entender o evangelho da graça e a vida cristã.
Uma vez que uma pessoa é salva ela pode perder ou lhe ser tirada essa salvação? A Bíblia responde \Não\", uma vez que uma pessoa é salva, ela permanece salva por toda a eternidade. Isso geralmente é chamado de doutrina da segurança eterna e é frequentemente referida (às vezes de forma depreciativa) como \"uma vez salvo, sempre salvo\"."
Há todos os motivos para pensar que aqueles que creram em Jesus Cristo como Salvador e, consequentemente, nasceram na família de Deus, experimentarão uma vida transformada em algum grau. Alguns diriam que esta vida mudada é evidenciada por boas obras que provam que eles são salvos. Se isso for verdade, então o inverso é verdadeiro: se não houver boas obras, não haverá salvação. Nessa visão, as boas obras (às vezes chamadas de \frutos\" ou evidência de uma vida mudada) provam ou refutam a salvação eterna de uma pessoa"
This well-known verse is often used when presenting the gospel to show that unsaved sinners will pay for their sin with eternal separation from God (death), and that they can escape that fate through the gift of eternal life that Jesus Christ provides. Is that how this verse should be interpreted and applied?
Interpreting 1 John is troublesome to some because of statements that appear to be tests or conditions. The prevailing view among commentators is that the purpose of these tests is to determine if someone is saved eternally or not.
Some Christians use this verse to argue that the faith that saves must be proved by works or it is not genuine.
An incorrect understanding of justification can corrupt the gospel, undermine the foundation of the Christian life, and make assurance of salvation impossible.
There are some who claim the saving message of the gospel is 'Believe in Jesus as the guarantor of eternal life, which can never be lost.' In other words, a person must know, understand, and express agreement with the doctrine of eternal security ... but does a person have to affirm this in order to be saved, or is this an unwarranted addition to salvation by faith alone in Christ alone?
A question often heard is \How were people eternally saved in Old Testament days?\" For a more comprehensive perspective
Many assume that \perfect\" (teleios) refers to total sinlessness
At the crucifixion of Jesus Christ, one of the two criminals who was crucified next to Him was eternally saved. What does his story teach about salvation?
These three passages are similar in that they list sins and the consequence of those who commit them. The passages often confuse people. What kind of people do they describe, believers or unbelievers? What is the point of listing these sins for the original readers and for us today?
What does Roman Catholicism (RC) teach about how a person can be saved eternally? The RC view of salvation is derived from their beliefs about grace, justification, and the atonement, but are they biblical?
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