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GraceNotes
GraceNotes est une étude biblique trimestrielle concise sur les questions importantes liées au salut par la grâce et à la vie par la grâce. Ils sont conçus pour être téléchargés (*pdf disponible) et copiés afin qu'ils puissent être utilisés dans le ministère. Aucune autorisation n'est requise s'ils sont distribués sans modification et sans frais. Vous pouvez recevoir de nouvelles GraceNotes en vous abonnant à notre lettre de diffusion GraceLife trimestrielle gratuite.
Lorsque nous partageons clairement l'Évangile, nous devrions avoir deux grandes préoccupations. Premièrement, nous devrions être absolument clairs sur la condition du salut : croire. Cet acte de foi doit être libre de toute œuvre, de tout engagement ou de toute idée de mérite de notre part, afin que la grâce reste la grâce.
Ce passage est souvent utilisé pour argumenter contre la doctrine de la sécurité éternelle. On prétend que ceux qui « tombent » ( 6:6 ) de la foi chrétienne seront maudits par le feu éternel de l'enfer ( 6:7-8 ). D'autre part, certains qui croient en la sécurité éternelle soutiennent que ce passage ne décrit pas de vrais chrétiens ou que le danger n'est qu'hypothétique. Lorsque nous examinons les détails du passage dans son contexte, nous trouvons une meilleure interprétation. Les tenants de la sécurité éternelle devraient savoir comment expliquer ces versets aux autres.
Parce que l'Évangile de Jésus-Christ est le seul message qui puisse sauver les gens, nous voulons être aussi clairs que possible en expliquant comment quelqu'un peut avoir la vie éternelle. Une fois que nous avons partagé la bonne nouvelle de qui est Jésus et de ce qu'il a fait pour nous par sa mort et sa résurrection, nous devrions inviter les gens à croire en sa promesse de vie éternelle.
L'interprétation de 1 Jean pose problème à certains en raison de déclarations qui semblent être des tests ou des conditions. L'opinion la plus répandue parmi les commentateurs est que le but de ces tests est de déterminer si quelqu'un est sauvé éternellement ou non.
Ce verset bien connu est souvent utilisé dans la présentation de l'Évangile pour montrer que les pécheurs non sauvés paieront leur péché par une séparation éternelle d'avec Dieu ( la mort ), et qu'ils peuvent échapper à ce destin grâce au don de la vie éternelle que Jésus-Christ leur offre. Est-ce ainsi que ce verset doit être interprété et appliqué ?
Ceux d'entre nous qui enseignent que la grâce est absolument gratuite sont parfois accusés d'enseigner la licence ou l'antinomisme. La licence est la conviction qu'un chrétien peut faire tout ce qu'il ou elle veut, y compris pécher, sans conséquences négatives. L'antinomisme est la conviction qu'il n'y a pas de lois pour la vie chrétienne.
Les passages d'avertissement de l'épître aux Hébreux sont notoirement difficiles à interpréter. Beaucoup ont du mal à accepter que les avertissements aient été écrits pour les croyants à cause de la menace de jugements sévères, en particulier la mention du feu, qui évoque pour beaucoup l'image de l'enfer. La preuve que l'auteur de l’épître a écrit pour les croyants en Christ est écrasante ( voir GraceNotes n° 15, « Interpréter l’Épître aux Hébreux » ).
Ce passage dit que Dieu a pardonné aux croyants toutes leurs fautes, ou péchés. Cela inclut-il tous les types de péchés, quel que soit le moment où ils ont été commis ? Certains croyants pensent que Jésus leur pardonne certains types de péchés ou seulement les péchés qu'ils ont commis avant d'être sauvés. Cela sous-entend que certains péchés ou des péchés futurs pourraient leur faire perdre leur salut. Le salut par la grâce promet-il davantage ?
Dans le Nouveau Testament, la grâce est généralement mentionnée comme quelque chose du passé pour ceux qui ont été sauvés par la foi, ou comme quelque chose que l'on peut s'approprier dans le présent pour la vie chrétienne. Cependant, certains passages affirment ou impliquent une expérience future de la grâce de Dieu. Qu'est-ce que cela signifie pour ceux d'entre nous qui ont cru ?
De nombreuses questions relatives au baptême d'eau pourraient être discutées, mais la question la plus importante est de savoir s'il permet d'obtenir le salut éternel. Doit-on être baptisé dans l'eau pour avoir la vie éternelle ?
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