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GraceNotes
GraceNotes est une étude biblique trimestrielle concise sur les questions importantes liées au salut par la grâce et à la vie par la grâce. Ils sont conçus pour être téléchargés (*pdf disponible) et copiés afin qu'ils puissent être utilisés dans le ministère. Aucune autorisation n'est requise s'ils sont distribués sans modification et sans frais. Vous pouvez recevoir de nouvelles GraceNotes en vous abonnant à notre lettre de diffusion GraceLife trimestrielle gratuite.
Une personne recemment sauvee d'un milieu occulte peut-elle commettre un peche grave ? Ou cette terrible erreur prouverait-elle qu'elle n'a jamais ete vraiment sauvee ? Le cas en question est celui de Simon le Magicien ou « le Mage » ( magus signifie « sorcier » en latin ), dont le texte dit : « Simon lui-meme crut » ( v. 13 ), ainsi que les autres Samaritains qui entendirent Philippe precher l'evangile.
Si nous lisons le chapitre 2 de la deuxième epître de Pierre, il est clair que les faux prophètes et les faux docteurs dont il est question sont voues à la condamnation eternelle. Mais qu'en est-il de ceux qu'ils ont trompes ?
De nombreux interprètes de la Bible supposent qu'il n'y a qu'un seul jugement à la fin des temps, un jugement qui separe les croyants des non-croyants. Cela pose des problèmes majeurs pour harmoniser certains passages de l'ecriture.
Les etiquettes theologiques sont un moyen pratique de resumer les systèmes de convictions. De nombreuses etiquettes sont desormais bien etablies dans le dialogue theologique, comme l'arminianisme, le calvinisme, l'amillenarisme ou le premillenarisme. Beaucoup de ceux qui entendent l'etiquette « la Theologie de la Grâce Gratuite » se demandent ce qu'elle signifie. En voici un bref resume.
Une question souvent posee par ceux qui defendent la position de la Grâce Gratuite est : Pourquoi le Salut par la Seigneurie est-il si populaire ? La position de la Grâce Gratuite enseigne le salut par la grâce seule, par la foi seule en Christ seul, ce qui signifie qu'une personne non sauvee ne peut rien faire ni prendre aucun engagement ( tel que se soumettre à Jesus comme Maître de sa vie ) pour etre sauvee, et que croire signifie etre convaincu ou persuade de la verite de l'evangile.
Quand nous aurons examiner les objections pratiques, theologiques et bibliques à cette phrase, nous pourrions decider d'utiliser un langage different.
La regeneration produit-elle inevitablement une vie transformee ? Une vie transformee prouve-t-elle donc la regeneration ? Une vie transformee donne-t-elle l'assurance de la regeneration ?
La rencontre de Jesus avec les pecheurs au bord de la mer de Galilee est la première rencontre rapportee dans Matthieu et Marc avec ces hommes qui devinrent ses premiers disciples ( Matt 4:18-22; Marc 1:16-20 ).
Pour beaucoup de gens, ce passage semble offrir le salut, puis le retirer. Il implique que l'evangile nous a sauves, mais qu'il ne continue pas à nous sauver à moins que nous n'y « tenons fermement ». Certains utilisent ce passage pour dire que les croyants peuvent perdre leur salut.
Ce passage ( voir aussi Matt 10:22; Marc 13:13; cf. Luc 21:19 ) est souvent utilise pour affirmer que seuls ceux qui persevèrent dans la foi et les bonnes œuvres jusqu'à la fin de leur vie recevront le salut ou prouveront qu'ils ont ete sauves.
*Les GraceNotes sont conçues pour être téléchargées et copiées afin qu'elles puissent être
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