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GraceNotes
GraceNotes est une étude biblique trimestrielle concise sur les questions importantes liées au salut par la grâce et à la vie par la grâce. Ils sont conçus pour être téléchargés (*pdf disponible) et copiés afin qu'ils puissent être utilisés dans le ministère. Aucune autorisation n'est requise s'ils sont distribués sans modification et sans frais. Vous pouvez recevoir de nouvelles GraceNotes en vous abonnant à notre lettre de diffusion GraceLife trimestrielle gratuite.
La Bible utilise couramment le terme sanctifier ( le meme mot grec est à l'origine des mots sanctification et saint ) pour signifier etre mis à part du peche pour Dieu, etre saint. La sanctification du chretien comporte trois aspects : le passe ( justification positionnelle ), le present ( sanctification progressive ) et le futur ( glorification parfaite ). Nous savons que la justification et la glorification sont le fruit de la grâce de Dieu par le moyen de la foi, et non de nos efforts ou de nos œuvres. Pouvons-nous en dire autant de notre experience actuelle de la sanctification ?
Le concept de « La perseverance des saints » fait partie de divers systèmes theologiques chretiens depuis les debuts du christianisme. En termes simples, cet enseignement dit qu'un vrai chretien perseverera dans la foi et les bonnes œuvres jusqu'à la fin de sa vie, ce qui prouve qu'il ou elle est eternellement sauve(e). Si un chretien professant ne persevère pas jusqu'à la fin de sa vie, cela prouve que cette personne n'etait pas un vrai chretien après tout.
Pouvons-nous sincèrement dire à quiconque « Jesus-Christ est mort pour vos peches » ? Si de nombreux chretiens affirment que oui, d'autres ne sont pas d'accord.
Jacques 2:19 dit : « Tu crois qu'il y a un seul Dieu ? Tu fais bien ; les demons aussi le croient, et ils tremblent. » Certains chretiens utilisent ce verset pour affirmer que la foi qui sauve doit etre prouvee par des œuvres, sinon elle n'est pas authentique. L'argument est le suivant :
Cette perspective est exigee par leur perspective sur le peche de l'homme, qu'ils appellent la depravation totale. Mais que dit la Bible ?
L'epître aux Hebreux 10:26-27 dit : « En effet, si nous pechons volontairement après avoir recu la connaissance de la verite, il ne reste plus de sacrifice pour les peches, mais une terrible attente du jugement et l’ardeur du feu qui devorera les adversaires de Dieu. » Certains en deduisent que le peche volontaire ou continu ne peut etre pardonne et que l’on pourait perdre son salut, ou alors, que ceux qui sont dans l'attente du jugement n'ont jamais ete vraiment sauves au depart. Ils interpreteraient le jugement comme l’enfer.
Ceux qui ont ete profondement transformes par une comprehension claire de la grâce de Dieu se demandent souvent pourquoi un plus grand nombre de personnes, qu'elles soient sauvees ou non, n'acceptent pas ce message. Après tout, si la grâce nous donne le salut et tous ses avantages absolument gratuitement, pourquoi tant d'incroyants la rejettent-ils et pourquoi tant de croyants essaient-ils de la compromettre par des conditions ?
Des milliards de personnes dans le monde suivent des systèmes religieux qui enseignent la loi du karma ( par exemple, le bouddhisme, l'hindouisme, le sikhisme ). Meme de nombreux chretiens reflètent dans leur pensee un concept vulgarise du karma. Comment le karma se compare-t-il au concept biblique de la grâce ?
On est sauve eternellement par la foi en l'evangile de Jesus-Christ, mais cette foi est-elle donnee par Dieu ou s'agit-il d'une reponse purement humaine ? Ceux qui enseignent que la foi est forcement un don de Dieu sont generalement contraints de le faire en raison de leur perspective theologique, comme c'est le cas de la theologie reformee. Leur vision de la depravation totale de l'homme ne permet aucune reponse positive de l'homme envers Dieu.
Jesus est Seigneur. Personne qui croit en la Bible ne le nie. Mais qu'est-ce que cela signifie et comment la seigneurie du Christ s'applique-t-elle à notre salut et à notre vie chretienne ?
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