Apple Store
Google Play
Amazon
GraceNotes
GraceNotes est une étude biblique trimestrielle concise sur les questions importantes liées au salut par la grâce et à la vie par la grâce. Ils sont conçus pour être téléchargés (*pdf disponible) et copiés afin qu'ils puissent être utilisés dans le ministère. Aucune autorisation n'est requise s'ils sont distribués sans modification et sans frais. Vous pouvez recevoir de nouvelles GraceNotes en vous abonnant à notre lettre de diffusion GraceLife trimestrielle gratuite.
Topic: Péché
(If the Gracenote is displayed in english, the translation was not available.)
Des croyants, mais aussi des non-croyants, expriment parfois la crainte d'avoir commis un péché impardonnable. Cela leur vole la joie de leur salut, l'assurance de leur salut ou, pour les non-croyants, l'espoir d'être un jour sauvés. Ils peuvent même penser qu'ils auraient commis ce que l'on appelle le « péché impardonnable », ou plus bibliquement, le « blasphème contre le Saint-Esprit ».
Une fois sauvé, quelqu'un pourrait-il perdre ou être dépouiller de son salut ? La Bible répond par la négative : dès la réception du salut, on reste sauvé pour l'éternité. C'est ce qu'on appelle généralement la doctrine de la sécurité éternelle, et on y fait souvent référence ( parfois de manière désobligeante ) en disant « une fois sauvé, toujours sauvé ».
Une question fréquemment posée est de savoir si un croyant né de nouveau qui se suicide ira quand même au paradis. La réponse à cette question et à d'autres dépend des données bibliques et de la conception que l'on a de la grâce de Dieu.
Ce passage dit que Dieu a pardonné aux croyants toutes leurs fautes, ou péchés. Cela inclut-il tous les types de péchés, quel que soit le moment où ils ont été commis ? Certains croyants pensent que Jésus leur pardonne certains types de péchés ou seulement les péchés qu'ils ont commis avant d'être sauvés. Cela sous-entend que certains péchés ou des péchés futurs pourraient leur faire perdre leur salut. Le salut par la grâce promet-il davantage ?
Some argue from this that willful or continual sin cannot be forgiven and salvation can be lost, or that those in view of judgment were never really saved to begin with.
Some say that confession is unnecessary since all the believer's sins are forgiven already. What is the scriptural perspective?
If John establishes the fact that Christians sin in chapter 1, how can he say later that Christians do not sin? An incorrect interpretation of these verses has caused many Christians to doubt their salvation.
This familiar story depicts God's love for sinners, and indeed that is the main point, but there is much to learn here about God's magnificent grace. In the context, Jesus answers the Pharisees who criticize His love for sinners (Luke 15:2-3) with three stories. The story of the lost son especially illustrates God's love for sinners as an overcoming, amazing, and misunderstood love.
What does Roman Catholicism (RC) teach about how a person can be saved eternally? The RC view of salvation is derived from their beliefs about grace, justification, and the atonement, but are they biblical?
*Les GraceNotes sont conçues pour être téléchargées et copiées afin qu'elles puissent être
utilisées dans le ministère. Aucune autorisation n'est requise s'ils sont distribués sans
modification et sans frais. Si vous n'avez pas de visionneuse de pdf, vous pouvez cliquer
ici pour télécharger une version gratuite.
