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GraceNotes
GraceNotes est une étude biblique trimestrielle concise sur les questions importantes liées au salut par la grâce et à la vie par la grâce. Ils sont conçus pour être téléchargés (*pdf disponible) et copiés afin qu'ils puissent être utilisés dans le ministère. Aucune autorisation n'est requise s'ils sont distribués sans modification et sans frais. Vous pouvez recevoir de nouvelles GraceNotes en vous abonnant à notre lettre de diffusion GraceLife trimestrielle gratuite.
Topic: la grâce
(If the Gracenote is displayed in english, the translation was not available.)
Dans beaucoup d’églises qui se déclarent fidèles à la Bible, on parle fréquemment de la grâce. Mais sont-elles cohérentes dans leurs pratiques ? Voici plusieurs aspects qui devraient caractériser une église qui se veut fidèle aux principes de la grâce. Y sont ajouté, des passages bibliques appriopriés à une étude supplémentaire.
La Bible est-elle un seul livre ou plusieurs ? Il y a beaucoup de choses qui font que la Bible est diverse. Mais qu'est-ce qui la relie ensemble ? S'il s'agit vraiment d'un seul livre, nous nous attendrions à une histoire ou un message unificateur, semblable à l'intrigue d'un roman.
Qu'est-ce que Vivre dans la Grâce ? C'est la vie chrétienne telle que Dieu l'a conçue. C'est une vie de liberté en tant qu'enfant de Dieu. C'est vivre la vie chrétienne en accord avec la grâce. La grâce n'est pas seulement la base de notre salut initial ( la justification ), elle est aussi la base de notre croissance ( la sanctification )",
Que signifie être déchu de la grâce, en particulier le sens que revêt cette expression dans Galates 5:4 ? L'interprétation de ce verset a des implications importantes pour le chrétien.
La grâce peut difficilement être plus pratique dans la vie chrétienne que lorsqu'elle touche à nos finances, en particulier à nos dons. Sous le régime de la loi, les dons étaient obligatoires et nécessitaient diverses dîmes et offrandes. Sous la loi de l'Ancien Testament, les croyants donnaient pour être bénis ; sous la grâce du Nouveau Testament, les croyants donnent parce qu'ils sont bénis. Jésus-Christ nous a libérés des exigences de la loi afin que nous puissions répondre à son merveilleux don de la vie éternelle. Alors que le don selon la loi se concentre sur l'acte extérieur et le montant, le don selon la grâce se concentre sur le motif intérieur.
Ceux qui utilisent la Bible en reconnaissant son autorité ne contestent pas l'affirmation biblique claire « c'est par la grâce que vous êtes sauvés » ( Éph 2:8 ). Mais l'affirmation universelle ne signifie pas nécessairement un accord universel sur la manière dont nous sommes sauvés éternellement. Cela dépend de la définition que l'on donne à la grâce. Lorsque la signification de la grâce est modifiée, la condition du salut est également modifiée.
Ceux qui prétendent connaître la grâce de Dieu doivent parler et agir avec grâce ou bonté envers tous. Jésus a été décrit comme « plein de grâce et de vérité » ( Jean 1:14 ). Il a proclamé la vérité d'une manière telle que les gens « étaient étonnés des paroles de grâce qui sortaient de sa bouche » ( Luc 4:22 ) et sa conduite était également gracieuse.
Dans le Nouveau Testament, la grâce est généralement mentionnée comme quelque chose du passé pour ceux qui ont été sauvés par la foi, ou comme quelque chose que l'on peut s'approprier dans le présent pour la vie chrétienne. Cependant, certains passages affirment ou impliquent une expérience future de la grâce de Dieu. Qu'est-ce que cela signifie pour ceux d'entre nous qui ont cru ?
Ce passage dit que Dieu a pardonné aux croyants toutes leurs fautes, ou péchés. Cela inclut-il tous les types de péchés, quel que soit le moment où ils ont été commis ? Certains croyants pensent que Jésus leur pardonne certains types de péchés ou seulement les péchés qu'ils ont commis avant d'être sauvés. Cela sous-entend que certains péchés ou des péchés futurs pourraient leur faire perdre leur salut. Le salut par la grâce promet-il davantage ?
Ceux d'entre nous qui enseignent que la grâce est absolument gratuite sont parfois accusés d'enseigner la licence ou l'antinomisme. La licence est la conviction qu'un chrétien peut faire tout ce qu'il ou elle veut, y compris pécher, sans conséquences négatives. L'antinomisme est la conviction qu'il n'y a pas de lois pour la vie chrétienne.
How does karma compare to the biblical concept of grace?
To those who have been profoundly changed by a clear understanding of God's grace it is often puzzling why more people, unsaved or saved, do not accept that message.
Grace is used as an excuse not to confront people. So is it gracious to judge another person?
A question often asked by those who hold the Free Grace position is Why is Lordship Salvation so popular?
Theological labels are a convenient way to summarize belief systems. Many labels have become an established part of theological dialogue, like Arminianism, Calvinism, amillennialism, or premillennialism. Many who hear the label 'Free Grace Theology' wonder what it means. Here is a brief summation.
The biblical record of Israel presents God's unrelenting grace that pursued the prodigal nation in the past and persists into the future.
The doctrine of election always provokes a lively discussion among Christians who have a variety of ways to explain it.
Some people say the Free Grace view gives people false and damning assurance on the basis of their profession of faith. After all, they may not have believed with all their heart, turned from all their sins (in their of repentance), or done enough good works.
On October 31, 1517, A Roman Catholic monk named Martin Luther publicly posted his objections to the doctrines of his church. Essentially, Luther had re-discovered the free grace of God obscured through the centuries by man's natural aversion to grace. Now, 500 years later, how is the Protestant church treating the gospel of grace?
A question often heard is \How were people eternally saved in Old Testament days?\" For a more comprehensive perspective
This familiar story depicts God's love for sinners, and indeed that is the main point, but there is much to learn here about God's magnificent grace. In the context, Jesus answers the Pharisees who criticize His love for sinners (Luke 15:2-3) with three stories. The story of the lost son especially illustrates God's love for sinners as an overcoming, amazing, and misunderstood love.
Arminian theology (not Armenian, which is someone from the country of Armenia) is named after its proponent, Dutch theologian Jacob Arminius (1560-1609), who objected to the strong determinism of John Calvin. Arminius died before he could formally present his arguments, but his followers formalized them into five articles in the Remonstrance of 1610.
Grace is not only a theological term that helps us understand how God shares His unconditional love towards us, it is also a moral term that should influence our conduct, especially in ministry. All believers in Christ are called to minister (serve) the body of Christ, but that ministry is most effective when it reflects God's love and grace. As a starting point, we must understand that grace not only saves us, but gives us the privilege of and the ability to minister to others (Rom. 1:5; 1 Cor. 15:10; Eph. 3:7; 1 Peter 4:10). Here are some ways to practice grace in various ministries.
Since the gospel was first preached, people have objected to the Free Grace teaching that people are saved by the unconditional grace of God through faith alone in Jesus Christ. Often, objections come from misunderstanding the nature of God's grace and what Free Grace teaches. Sometimes objections are merely parroted from others without much thought. Here's how to answer six common objections to Free Grace teaching about salvation.
The fullness of God's grace seems hard to grasp for some. Especially when it is taught in relation to salvation, some raise objections. In \GraceNotes no. 90: Answering Objections to Free Grace
These three passages are similar in that they list sins and the consequence of those who commit them. The passages often confuse people. What kind of people do they describe, believers or unbelievers? What is the point of listing these sins for the original readers and for us today?
What does Roman Catholicism (RC) teach about how a person can be saved eternally? The RC view of salvation is derived from their beliefs about grace, justification, and the atonement, but are they biblical?
Free Grace teaches that salvation is absolutely free. Those who simply believe in the Lord Jesus Christ as Savior, being convinced that He died on the cross for their sins and rose again, have eternal life. But this is a problem for some who derogatorily call this “easy-believism.”
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