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GraceNotes
Apuntes de Gracia es un estudio bíblico conciso trimestral sobre los temas importantes relacionados con la
salvación por la gracia y la vida por la gracia. Están diseñadas para descargar (* PDF disponible)
y copiarlas para que puedan ser usadas en el Ministerio. No se requiere ningún permiso si se
distribuyen sin editar en ningún cargo. Puede recibir nuevos Apuntes de Gracia suscribiéndose a
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Topic: Salvación
(If the Gracenote is displayed in english, the translation was not available.)
debemos de empezar por entender cómo podemos ser salvos y examinar el libro detenidamente para descubrir la condición para la salvación.
¿Santiago 2:14 nos enseña que las obras son un compnente necesario para la salvacíon?
Todos conocemos a alguien que se llama a sí mismo Cristiano, pero que no actúa como tal. Los Cristianos batallan con qué pensar acerca de estas personas.
¿Discípulo es simplemente otro nombre para el Cristiano que ha nacido en la familia de Dios a través de la fe en Cristo Jesús o un Discípulo es un Cristiano que cumple con las condiciones específicas acerca de seguir a Jesús?
Una pregunta que comúnmente se hace es si un creyente nacido-de-nuevo que comete suicidio todavía irá al cielo.
Existen todas las razones para creer que aquellos que han creído en Jesucristo como Salvador y que consecuentemente han nacido en la familia de Dios hasta cierto grado van a experimentar un cambio de vida. Algunos dirán que ese cambio de vida es evidenciado con buenas obras que prueban que ellos son salvos.
Muchas personas tienen la idea de que si ellos hacen suficiente bien, o no demasiado mal, entonces Dios les va a permitir que entren en el cielo. En otras palabras, cuando se trata de obtener la vida eterna, ellos piensan que Dios califica en una escala.
Una persona se puede preguntar si ha creído lo suficiente como para ser salvo. Con razón - existen los que dicen que la salvación sólo se les da a los que tienen suficiente fe, fe completa, una fe especial, etc., implicando que la fe de uno en la promesa de Dios de la salvación puede ser insuficiente.
¿Una persona tiene que ser bautizada en agua para poder tener vida eterna?
Interpretar 1a Juan es problemático para algunos por los enunciados que parecen ser exámenes o condiciones. La opinión general de los comentaristas es que el propósito de estos es determinar si alguien es eternamente salvo o no.
Porque el evangelio de Cristo Jesús es el único mensaje que puede salvar a las personas, queremos ser tan claros como sea posible cuando le explicamos a alguien cómo puede obtener la vida eterna.
Cuando compartimos el evangelio claramente debemos de tener dos grandes inquietudes.
Jesús es el Señor. Ninguno que cree en lo que dice la Biblia puede negar esto. Pero ¿qué significa y cómo se aplica el Señorío de Cristo a nuestra salvación y a nuestra vida Cristiana?
Algunos piensan que una persona debe de ser regenerada (nacer de nuevo) antes de que pueda creer en el evangelio. Pero ¿Qué dice la Biblia?
¿Verdaderamente le podemos decir a cualquier persona: 'Jesucristo murió por tus pecados'? Mientras que muchos Cristianos dirán que sí, existen algunos que no están de acuerdo.
No es raro ver que este verso se use para motivar a Cristianos profesantes a examinarse a sí mismos para ver si ellos son genuinamente salvos.
Como se usa aquí, la apostasía se refiere a alejarse de o a la negación de la fe Cristiana por alguien que una vez la afirmó. Existen varios puntos de vista acerca de lo que le pasa a alguien que se aleja de la fe.
Si en el primer capítulo Juan establece que los Cristianos pecan, ¿cómo puede decir después que los Cristianos no pecan? Una interpretación incorrecta de estos versos ha causado que muchos Cristianos duden de su salvación.
¿Existe alguna manera en la que un Cristiano puede ser 'del diablo', o que eso sólo se refiera a personas no-salvas?
Este pasaje (vea también Mateo 10:22; Marcos 13:13; cf. Lucas 21:19) muy a menudo se utiliza para argumentar que sólo los que continúen en la fe y las buenas obras hasta el final de sus vidas van a recibir la salvación o van a probar que ellos fueron salvos
Algunos usan este pasaje para decir que los creyentes pueden perder su salvación. Otros dicen que esto muestra que algunos que eran considerados creyentes probaron ser falsos creyentes porque ellos no se mantuvieron en el evangelio. Ninguno de estos puntos de vista satisface los detalles del pasaje en el contexto.
Algunos lectores supones que allí Jesús invitó a Andrés, Pedro, Santiago, y Juan a la salvación. Esta opinión requiere que la salvación se obtenga siguiendo a Jesús, con la implicación de que cada Cristiano debe de ser un seguidor comprometido. En otras palabras, no hay ninguna diferencia entre ser un Cristiano y un discípulo. ¿Es el llamado a seguirle un llamado para ser salvo?
Cuando vemos las objeciones prácticas, teológicas, y bíblicas a esta frase, podemos decidir utilizar un lenguaje diferente.
Una pregunta que muy a menudo hacen los que sostienen la posición de la Gracia Gratuita es: ¿Por qué es tan popular la Salvación por el Señorío?
Etiquetas teológicas son una manera conveniente de resumir sistemas de creencias. Muchas etiquetas se han convertido en una parte establecida del dialogo teológico, como Arminianismo, Calvinismo, Amilenialismo, o Premilenialismo. Muchos que han escuchado la etiqueta 'La Teología de la Gracia Gratuita' se preguntan qué significa. Este es un breve resumen.
¿Puede un individuo que recientemente fue salvo de un antecedente de ocultismo cometer un pecado serio? O ¿Ese tremendo error prueba que realmente nunca fue salvo?
El recuento bíblico de Israel presenta la gracia inexorable de Dios que persiguió a la nación prodiga en el pasado y que persiste en el futuro.
Algunos dicen que el punto de vista de la Gracia Gratuita les da a las personas una falsa y dañina seguridad en la base de su profesión de fe. Después de todo, ellos puede que no hayan creído con todo su corazón, ni que se alejaron de sus pecados (en su arrepentimiento), ni que han hecho suficientes buenas obras.
Una comprensión incorrecta de la justificación puede corromper el evangelio, minar el cimiento de la vida Cristiana, y hacer imposible la seguridad de la salvación.
Juan 6:44 verso apunta al soberano trabajo de Dios que lleva a las personas a Jesucristo, y por el contexto de Juan 6, las personas evidentemente creen en Él para salvación eterna. Algunos piensan que este verso enseña que Dios trae a las personas de tal forma que ellos no se pueden resistir. Ellos entienden la palabra traer como arrastrar. Pero ¿Dios forzaría Su salvación en las personas en contra de su voluntad? ¿Es la gracia de Dios irresistible?
¿Existe algo como un Cristiano carnal, creyentes que persisten en desobedecer a Dios? Algunos dicen que no. Mientras que conceden que los Cristianos pueden y pecan, ellos niegan que los verdaderos creyentes van a persistir en pecar hasta el final de sus vidas físicas
Existen algunos que dicen que el mensaje del evangelio de salvación es: 'Cree en Jesús como el que garantiza la vida eterna, que nunca se puede perder'. En otras palabras, una persona debe conocer, entender, y expresar su conformidad con la doctrina de la salvación eterna ... pero ¿Una persona tiene que afirmar todo eso para poder ser salvo, o es esto una adición injustificada a la salvación por fe sola en Cristo sólo?
En los capítulos 3 y 4 de Romanos, el Apóstol Pablo establece más allá de cualquier duda que uno es justificado eternamente delante de Dios sólo en base de la fe sola en Cristo Jesús sólo. ¿Por qué, entonces, en el capítulo 10 dice que uno debe de confesar 'que Jesús es el Señor' para salvación?
La mayoría de los comentaristas de la Biblia al interpretar este pasaje dicen que esas personas en la Pascua realmente no creyeron en Jesús para salvación, por lo tanto, Jesús no se comprometió a Sí mismo con ellos porque Él conocía la condición de incredulidad de sus corazones. Su fe fue deficiente o insuficiente para la salvación porque sólo estaba basada en las señales que Jesús estaba haciendo y/o ellos solo creyeron en Su nombre, no en Su persona.
Una pregunta que se escucha muy a menudo es: ¿Cómo eran eternamente salvas las personas en los días del Antiguo Testamento? sería mejor preguntar: ¿Cómo eran eternamente salvas las personas antes de la muerte y resurrección de Cristo Jesús?
Aunque ley se usa en varias maneras en la Biblia, el Nuevo Testamento muy a menudo usa ese término para la Ley que dio a través de Moisés. Es importante entender cómo se deben relacionar los Cristianos con las demandas de la Ley Mosaica. Vamos a ver a la naturaleza y el propósito de la Ley y cómo afecta a los Cristianos.
Este pasaje nos lleva a preguntarnos ¿A quién le está hablando el Apóstol Pablo? ¿Qué quiere decir 'ser cortado'? Y ¿Qué importancia tiene la condición 'si permaneces en esa bondad'?
La teología Arminiana objetó en contra del fuerte determinismo de Calvinismo representado por el acrónimo TULIP - por sus siglas en inglés - (Total depravación, Gracia incondicional, Expiación limitada, Gracia irresistible, Perseverancia de los santos).
Hace cerca de 2000 años, ... \Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa\" ... ha generado un debate acerca de su significado."
En la crucifixión de Jesucristo, uno de los dos criminales [...] fue eternamente salvo. ¿Qué enseña su historia acerca de la salvación? [...] que uno de los ladrones cambia de opinión a lo que Jesús responde con una promesa.
Estos tres pasajes a menudo confunden a las personas. ¿describen, creyentes o no creyentes? ¿Cuál es el significado de esta lista para los lectores originales y para nosotros?
Si bien los argumentos para la seguridad de la salvación abundan, algunos no están de acuerdo; creen que la salvación se puede perder... esto es lo que se le debe decir a alguien que haga para dejar de ser salvo.
Can a person obtain eternal life by doing good or be justified by keeping the law? Yes, of course—that’s what these verses in Romans say—at least speaking theoretically. Some would argue that these verses teach how one can obtain eternal life or prove they are justified by continuing to do good or obeying the law. But how are these verses used in context and can a person be good enough to satisfy God’s perfect justice?
We are defining Calvinists as those committed to the theology of the five-point TULIP. ...Deterministic Calvinism raises some significant questions.
Las Escrituras dejan muy claro que la salvación eterna sólo es posible a través de la fe... ¿la fe viene como un regalo de Dios a una persona, la fe describe una obra meritoria que proviene de una persona, o la fe es la respuesta de una persona a una verdad o promesa?
La visión de la salvación de la Iglesia Católica Romana se deriva de sus creencias sobre la gracia, la justificación y la expiación, pero ¿son bíblicas?
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