GraceNotes
GraceNotes est une étude biblique trimestrielle concise sur les questions importantes liées au salut par la grâce et à la vie par la grâce. Ils sont conçus pour être téléchargés (*pdf disponible) et copiés afin qu'ils puissent être utilisés dans le ministère. Aucune autorisation n'est requise s'ils sont distribués sans modification et sans frais. Vous pouvez recevoir de nouvelles GraceNotes en vous abonnant à notre lettre de diffusion GraceLife trimestrielle gratuite.
La Bible promet : « afin que quiconque croit en [Jesus-Christ] ne perisse pas mais ait la vie eternelle » ( Jean 3.16 ) et affirme que « c'est par la grâce que vous etes sauves, par le moyen de la foi » ( eph 2:8 ). Mais quel est le degre de foi necessaire pour obtenir ce salut ?
Beaucoup de gens pensent que s'ils font suffisamment de bien, ou s'ils ne font pas trop de mal, alors Dieu leur permettra d'entrer au paradis. En d'autres termes, lorsqu'il s'agit d'obtenir la vie eternelle, ils pensent que Dieu nous evalue relativement, par rapport aux autres gens. Cette hypothèse repose sur des raisonnements errones.
Il y a tout lieu de penser que ceux qui ont cru en Jesus-Christ comme Sauveur et qui sont par consequent nes dans la famille de Dieu verront leur vie changer dans une certaine mesure. Certains diront que ce changement de vie est atteste par de bonnes œuvres, ce qui prouve qu'ils sont sauves. Si cela est vrai, l'inverse l'est aussi : s'il n'y a pas de bonnes œuvres, il n'y a pas de salut. Selon ce point de vue, les bonnes œuvres ( parfois appelees « du fruit » ou preuves d'un changement de vie ) prouvent ou refutent le salut eternel d'une personne.
Ceux qui pretendent connaître la grâce de Dieu doivent parler et agir avec grâce ou bonte envers tous. Jesus a ete decrit comme « plein de grâce et de verite » ( Jean 1:14 ). Il a proclame la verite d'une manière telle que les gens « etaient etonnes des paroles de grâce qui sortaient de sa bouche » ( Luc 4:22 ) et sa conduite etait egalement gracieuse.
Une question frequemment posee est de savoir si un croyant ne de nouveau qui se suicide ira quand meme au paradis. La reponse à cette question et à d'autres depend des donnees bibliques et de la conception que l'on a de la grâce de Dieu.
Ceux qui utilisent la Bible en reconnaissant son autorite ne contestent pas l'affirmation biblique claire « c'est par la grâce que vous etes sauves » ( eph 2:8 ). Mais l'affirmation universelle ne signifie pas necessairement un accord universel sur la manière dont nous sommes sauves eternellement. Cela depend de la definition que l'on donne à la grâce. Lorsque la signification de la grâce est modifiee, la condition du salut est egalement modifiee.
Une fois sauve, quelqu'un pourrait-il perdre ou etre depouiller de son salut ? La Bible repond par la negative : dès la reception du salut, on reste sauve pour l'eternite. C'est ce qu'on appelle generalement la doctrine de la securite eternelle, et on y fait souvent reference ( parfois de manière desobligeante ) en disant « une fois sauve, toujours sauve ».
Un disciple est-ce simplement un autre mot pour un chretien qui est ne dans la famille de Dieu par la foi en Jesus-Christ, ou un disciple est-il un chretien qui remplit des conditions specifiques pour suivre Jesus ? La reponse à cette question est cruciale pour comprendre l'evangile de la grâce et la vie chretienne.
La repentance est un mot qui pose problème aux chretiens et aux theologiens ( sans faire de distinction ! ). Les avis divergent sur sa signification, sa traduction et sa relation avec le salut eternel. En fin de compte, le sens de la repentance doit etre determine par l'usage et le contexte, mais toute etude de la repentance doit commencer par une discussion sur le mot lui-meme.
« Je m'identifie vraiment à l'apôtre Pierre dans le Nouveau Testament », ont declare de nombreux chretiens. Il y a des raisons pour lesquelles il ne s'agit pas d'un accident ou d'une coïncidence. Dieu nous a donne Pierre comme modèle de disciple typique. Les disciples d'aujourd'hui peuvent apprendre et etre encourages par son exemple.
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