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GraceNotes
GraceNotes est une étude biblique trimestrielle concise sur les questions importantes liées au salut par la grâce et à la vie par la grâce. Ils sont conçus pour être téléchargés (*pdf disponible) et copiés afin qu'ils puissent être utilisés dans le ministère. Aucune autorisation n'est requise s'ils sont distribués sans modification et sans frais. Vous pouvez recevoir de nouvelles GraceNotes en vous abonnant à notre lettre de diffusion GraceLife trimestrielle gratuite.
Depuis que l'evangile a ete preche pour la première fois, on a objecte à l'enseignement de la grâce libre selon lequel les gens sont sauves par la grâce inconditionnelle de Dieu, par le moyen de la foi seule en Jesus-Christ. Souvent, les objections viennent d'une mauvaise comprehension de la nature de la grâce de Dieu et de ce que la Grâce Libre enseigne. Parfois, les objections sont simplement repetees par d'autres sans grande reflexion. Voici comment repondre à six objections courantes à l'enseignement de la Grâce Libre sur le salut.
La grâce n'est pas seulement un terme theologique qui nous aide à comprendre comment Dieu partage son amour inconditionnel avec nous, c'est aussi un terme moral qui devrait influencer notre conduite, en particulier dans le ministère.
Il y a environ 2000 ans, l'apôtre Paul ( avec son collaborateur Silas ) a repondu à la question d'un gardien de prison effraye : « Messieurs, que dois-je faire pour etre sauve ? [ Semeur ] ». Il repondit simplement : « Crois au [ ou en ] Seigneur Jesus, et tu seras sauve, toi et ta famille ». Depuis lors, cette simple reponse a suscite des debats sur le sens à lui donner. Voici quelques malentendus courants sur la reponse de Paul en Actes 16:31.
La theologie arminienne ( à ne pas confondre avec ' armenienne ', qui designe les personnes originaires d'Armenie ) tire son nom de son fondateur, le theologien neerlandais Jacob Arminius ( 1560-1609 ), qui s'opposait au determinisme radical de Jean Calvin.
Ce passage, en particulier le verset 22, soulève plusieurs questions : à qui l'apôtre Paul s'adresse-t-il ? Que signifie « etre retranche » ? Et quelle est la signification de la condition « si tu demeures dans sa bonte » ? On pourrait mal interpreter ce passage et penser que Paul s'adresse à des chretiens individuels qui peuvent etre retranches de leur salut s'ils ne continuent pas à vivre fidèlement.
Cette histoire bien connue depeint l'amour de Dieu pour les pecheurs, et c'est en effet le point principal, mais elle nous enseigne egalement beaucoup sur la grâce magnifique de Dieu. Dans ce contexte, Jesus repond aux pharisiens qui critiquent son amour pour les pecheurs ( Luc 15:2-3 ) à l'aide de trois histoires. L'histoire du fils prodigue illustre particulièrement l'amour de Dieu pour les pecheurs comme un amour triomphant, etonnant et incompris.
Bien que le terme loi soit utilise de differentes manières dans la Bible, le Nouveau Testament l'utilise souvent pour designer la Loi transmise par Moïse. Il est important de comprendre comment les chretiens doivent se positionner par rapport aux exigences de la Loi mosaïque. Nous examinerons la nature et le but de cette Loi, ainsi que son impact sur les chretiens.
Certains qui ont du mal à accepter que le salut eternel s'obtienne uniquement par la foi insistent sur le fait que la repentance ( se detourner du peche ) est egalement necessaire. C'est pourquoi ils affirment que la repentance est presente dans l'evangile de Jean, meme si le mot n'apparaît pas sous forme verbale ou nominale ( metaneō, metanoia ). Ils soutiennent que le concept de repentance est present dans divers passages, mais leur definition et leurs hypothèses concernant la repentance dans Jean ne peuvent etre etayees.
Nous utilisons ce terme pour designer la delivrance de la condamnation eternelle ou de l'etang de feu, ou dans le sens de la justification devant Dieu.
La plupart des commentateurs bibliques interprètent ce passage en disant que ces personnes presentes à la Pâque ne croyaient pas vraiment en Jesus pour leur salut, et que Jesus ne s'est donc pas engage envers elles, car il connaissait l'incredulite de leur cœur. Leur foi etait defectueuse ou insuffisante pour le salut, car elle etait fondee uniquement sur les signes que Jesus accomplissait et/ou parce qu'elles ne croyaient qu'en son nom, et non en sa personne.
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