Les adeptes du salut par la soumission à la seigneurie de Jésus-Christ insistent sur l’affirmation qu'une personne est sauvée éternellement, non seulement en croyant en Jésus-Christ comme Sauveur, mais aussi en s'engageant complètement envers lui comme Seigneur ou Maître de sa vie. Le salut par la foi dépend donc aussi du repentir de tous les péchés et de la preuve ultérieure d'un changement de conduite et de bonnes œuvres. Ceux qui ne persévèrent pas dans les bonnes œuvres et la fidélité jusqu'à la fin de leur vie prouvent qu'ils n'ont jamais été vraiment sauvés. Les adeptes du salut par la soumission à la seigneurie de Jésus-Christ enseignent que nous sommes sauvés par une « grâce qui coûte », ce qui signifie qu'ils interprètent les commandements de la vie de disciple ( par exemple, renoncer à soi-même, se charger de sa croix, suivre Jésus, etc. ) comme un prix à payer pour la vie éternelle. Voici quelques questions clés pour ceux qui soutiennent le salut par la soumission à la seigneurie de Jésus-Christ, posées dans l'amour bien sûr !
Comment savez-vous que vous avez vraiment cru ? Puisque votre idée de « foi authentique » doit être prouvée par les œuvres et l'obéissance, comment savez-vous que votre foi est à la hauteur, puisque vous pourriez toujours mieux faire et obéir un peu plus ? De toute façon, qu'est-ce qui vous sauve vraiment, votre foi, ou Jésus qui est l'objet de votre foi ? Comment votre foi peut-elle être validée par une introspection subjective, quand vos sentiments et vos expériences évoluent dans un sens comme dans l’autre ? Et si l'objet de votre foi, le Seigneur Jésus-Christ, vous sauve, ne devriez-vous pas valider votre foi uniquement par le fait qu'elle repose sur lui ?
Comment savez-vous que vous vous êtes repenti à fond ? Puisque vous n'êtes pas conscient de chaque péché ( cf. Lév 4:2; 5:15 ), que se passe-t-il si certains péchés sont négligés et ne font pas l'objet d'un repentir ? À quel moment pensez-vous vous être repenti de manière adéquate ? Lorsque votre attitude change à l'égard de ce péché ? Lorsque vous prenez la résolution de changer votre conduite ? Lorsque votre conduite change réellement ? Lorsque vous faites amende honorable ou que vous demandez pardon ? Ou lorsque vous êtes sûr de ne pas répéter ce péché ? Et si la repentance n'est pas seulement un changement d'attitude, mais le fait de se détournement des péchés et un changement de conduite, alors pourquoi Jésus dit-il aux gens : « Produisez donc des fruits qui confirment votre changement d’attitude » ( Luc 3:8 ) ?
Comment savez-vous que vous êtes complètement engagé dans la soumission à la seigneurie du Christ ? Quel degré d'engagement est suffisant pour assurer votre salut ? La volonté de s'engager suffit-elle, ou faudrait-il vraiment tout engager ? Et comment pouvez-vous savoir ce qui est inclu dans ce « tout », surtout en tant que non-croyant ? Puisque vous croyez que les engagements requis pour le discipulat le sont également pour le salut, et qu'ils continuent à l’être ( par exemple, renoncer à soi-même, se charger chaque jour de sa croix, suivre Jésus, demeurer dans la Parole de Dieu, aimer le Christ suprêmement, etc. ), comment savez-vous quand vous les auriez accomplis ?
Comment pouvez-vous attendre d'un non-croyant qu'il prenne des décisions spirituelles qui reflètent la maturité spirituelle et la compréhension de la volonté de Dieu ? Ne mettez-vous pas la charrue avant les bœufs ? Si un non-croyant est spirituellement mort par le péché, comment pourrait-il savoir et désirer ce que Dieu veut qu'il fasse et qu'il obéisse ? Connaître et obéir à la volonté de Dieu n'est-il pas l'essence de la vie du chrétien après qu'il a cru ?
Êtes-vous resté complètement engagé dans la soumission à la seigneurie du Christ ? Si ce n'est pas le cas, n'est-ce pas une indication que vous n'avez jamais été complètement engagé ? Et cela ne signifierait-il pas que vous n'avez jamais été vraiment sauvé ? Ou est-ce un aveu de la réalité et de la puissance du péché, une réalité qui rendrait impossible pour quiconque de s'engager pleinement comme l'exige votre conception du salut ?
Quels sont les péchés qui disqualifient une personne en tant que vrai croyant ? Existe-t-il une liste de péchés qui prouvent qu'une personne n'est pas sauvée ? Qu'en est-il des péchés de meurtre et d'adultère du roi David ? Puisqu'il était certainement sauvé, les péchés doivent-ils être pires que les siens pour prouver que l'on n'est pas sauvé ? De quel gravité de péché un chrétien est-il capable ? Puisque vous êtes sans aucun doute d'accord pour dire que les chrétiens pèchent, jusqu'où peut-on aller avant de nier qu'il s'agit d'un vrai chrétien ? Où fixez-vous la limite ? Pourquoi la Bible prescrit-elle une discipline d’église pour les chrétiens qui pèchent ?
Si le salut dépend de votre persévérance dans la fidélité et les bonnes œuvres, comment pouvez-vous être sûr d'être sauvé ? Même si vous vivez fidèlement aujourd'hui, comment pouvez-vous savoir à quelles épreuves ou tentations vous serez confronté demain ? Si vous ne pouvez pas prédire l'avenir, n'y a-t-il pas une chance que vous péchiez et mouriez avant de vous repentir ? Tant que cela est possible, comment pouvez-vous affirmer avec certitude que vous êtes un vrai chrétien et que vous avez l'assurance de la vie éternelle ? Comment pouvez-vous honnêtement donner l'assurance du salut à quiconque dit croire en l'Évangile ?
Où y a-t-il de la place pour la croissance ? Si votre foi pour le salut inclut l'obéissance, l'abandon de tous les péchés, une vie engagée et une garantie de fidélité, que reste-t-il à faire ? Pourquoi y a-t-il dans la Bible tant d'exigences éthiques adressées aux chrétiens ? Ne sont-elles pas inutiles si une vie pieuse est inévitable ?
