Offenbarung 3:20 und Jesus in dein Herz bitten

Diejenigen, die die Aufforderung "Lade Jesus in dein Herz ein" verteidigen, zitieren gewöhnlich Offenbarung 3:20. Aber wenn wir die Passage in ihrem Kontext interpretieren, dann stellen wir fest, dass es dort keine Basis für diese Aufforderung gibt.

Im erweiterten Kontext wurde das Buch der Offenbarung von Johannes geschrieben, um Leser über die Endzeit zu informieren und darauf vorzubereiten (Offb. 1:19). Mit diesem allgemeinen Ziel sprechen die Kapitel 2 und 3 zeitgenössische Kirchen und ihre jeweilige Situation an. Sechs von diesen Kirchen misfallen dem Herrn Jesus Christus und werden aufgefordert, Buße zu tun. Im Kontrast verwendet das Evangelium des Johannes, das geschrieben wurde, um den Lesern mitzuteilen, wie sie ewiges Leben bekommen können (Johannes 20:31), niemals das Wort "Buße tun" sondern fast einhundert mal das Wort "glauben" als die Bedingung für die Errettung. Dies ist für sich allein ein hinreichender Grund, unsere evangelistische Aufforderung nicht an den Worten der Offenbarung auszurichten. Wo die Offenbarung in 22:17 eine klare Einladung zur Errettung enthält, gibt sie die Einladungen aus dem Evangelium des Johannes mit "Komm" und "der nehme das Wasser des Lebens" wieder (Johannes 4:10; 6:37, 44, 65).

Wir stellen auch fest, dass Offenbarung 3:20 Teil von Christi Botschaft an die Kirche in Laodizea ist. Kirchen sind aus Gläubigen zusammengesetzt, aber Gläubige können dem Herrn durch ungehorsames Handeln und sündhaften Lebensstil missfallen (beispielsweise die Kirche in Korinth). Die Botschaft an diese und andere ungehorsame Gläubige in den Kapiteln 2 und 3 der Offenbarung ist nicht, errettet zu werden, sondern sich von dem abzuwenden, was dem Herrn missfällt.

Die Gläubigen in Laodizea sind für Christus nicht gut und nützlich, weil sie wie lauwarmes Wasser sind. Er würde es vorziehen, wenn sie wie heißes oder kaltes Wasser wären, weil beides seinen jeweiligen Zweck hat. Lauwarmes Wasser ist nutzlos, widerlich und wird daher ausgespien (Verse 15-16). Sie denken, dass sie in ihrer Beziehung zu Gott nichts brauchen, aber die Einschätzung des Herrn ist vollkommen gegensätzlich (Vers 17). In Vers 18 rät Jesus ihnen, Gold, Kleider und Augensalbe zu kaufen. Dies kann nicht auf die Errettung bezogen sein, weil die Errettung aus Gnade kommt und kostenlos ist. Jesus spricht von der Bezahlung des Preises für die Dinge, die für die Christen von geistlichem Wert sind. Ein weiteres Indiz, dass sie Gläubige sind, ist die Versicherung des Herrn in Vers 19, dass Er nur diejenigen tadelt und züchtigt, die Er liebt. Das Gebot, eifrig zu sein und Buße zu tun, wird dann in Vers 20 veranschaulicht. Vers 20 zeigt, wie diese Gläubigen Buße tun können, indem sie auf Jesu Aufforderung regieren, die Gemeinschaft mit Ihm zu erneuern. Jesus war von der Gemeinschaft der Kirche ausgeschlossen worden, also klopft er an, um Einlass zu erhalten. Da eine Kirche aus Individuen besteht, richtet sich die Einladung an jeden in der Kirche, der "hört und die Tür öffnet", ein Symbol der Aufnahmebereitschaft. Das versprochene Resultat ist, dass Jesus "zu ihm hineingehen" wird. Es ist wichtig, die ursprünglichen Worte zu kennen, die Jesus verwendete. Er sagte nicht "in ihn hinein", um Kontakt mit jemanden zu beschreiben (wofür das Griechische eis verwendet würde), sondern er sagte "zu ihm hinein", um Bewegung in eine Richtung zu beschreiben (unter Verwendung des Grichischen pros). Die verschiedenen Gewichtungen zwischen den beiden Präpositionen werden in Johannes 6:35 gezeigt: "Wer zu (pros) mir kommt, den wird nicht hungern, und wer an (eis) mich glaubt, den wird niemals dürsten." Jesus kommt dort hinein, wo die aufnahmebereite Person ist (nicht in sie hinein), um mit ihr gemeinsam zu essen.

Die Symbolik des gemeinsamen Essens ist ein häufiges biblisches und kulturelles Bild der Gemeinschaft. Die Belohnung, mit Jesus auf Seinem Thron zu sitzen, ist kein Resultat der Errettung, sondern eine Belohnung für den überwindenden oder siegreichen Christen (Vers 21).